מלמדי תינוקות אין צריכים לחזור ולקרות הפרשה בשבת:
Teachers do not need to repeat the Torah reading to themselves since they read it during the week to their students.
אין צריך לקרות פרשת יו"ט: הגה וכן אין צריך לקרות ההפטרות (מרדכי ה"ק) ומכל מקום נהגו לקרות ההפטרה ובשבת של חתונה יקרא ההפטר' של שבת ולא שוש אשיש (פסקי מהרא"י סי' ק"א):
On festivals there is no need to perform shnayim mikra. RAMA: Similarly, there is no need to read their haftara readings (Mordechai). However, there is a prevalent custom to read haftarot on festivals. On the week of a wedding you read the regular haftara, and not 'I will surely rejoice.' (Piskei Mahar"ai)
דיני תפלת מוסף בשבת. ובו ה סעיפים:זמן תפלת מוסף מיד אחר תפלת השחר ואין לאחרה יותר מעד סוף שבע שעות ואם התפלל אותה אחר שבע שעות נקרא פושע ואע"פ כן יצא ידי חובתו מפני שזמנה כל היום ואם שכח ולא התפלל עד שעבר כל זמנה אין לה תשלומין ויש בה נשיאת כפים: הגה ואם התפלל אותה קודם תפלת שחרית יצא (אהל מועד בשם הרשב"א ר"י פ' תפלת השחר):
The laws pertaining to the mussaf prayers on shabbat, 5 seifim:he time for the Mussaf prayer is immediately after the prayer of dawn (Shacharit) and one may not delay it (Mussaf) past the end of the first seven hours of the day. And if one prayed it after the seven hours he is called a sinner even though he fulfilled his obligation since its time is all day. And if one forgot and did not pray past its entire time, it (Mussaf) does not have tashlumin (another prayer to make up for it). And (Mussaf) has the raising of the hands (Birkat Kohanim). Rema: And if one prayed it before the Shacharit prayer he fulfilled his obligation. (Ohel Moed in the name of the Rashba; the R"i, perek Tefilot HaShachar)